السلام عليكم ازيكو انشاء الله بخير انا جيبلكم موضوع عن الديانه الكوريه
^^الديانة:
تضمن جمهورية كوريا حرية الديانة.
لذلك تزدهر الديانات المختلفة من خلال قيامها بأنشطتها بكل حرية.
**نبذة عن الديانة الكورية:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كما جاء في الأساطير ، تؤكد الديانات القديمة على أن السماء تعتبر الها عليا وكائنا فائقا لجميع المخلوقات. كما يعتبر "هوانإن" و"هوانأونغ" اللذان جاءا في أسطورة "دانكون"، مؤسس القومية الكورية، هما بمثابة كائنين سماويين مقدسين. بعد ذلك، سادت المجتمع الكوري الأفكار السحرية والشعوذة، لكن منذ انتشار البوذية والكونفوشيوسية في كوريا بعد عصر الممالك الثلاث، تحولت الديانة إلى ديانة ذات طابع باحث عن الحقيقة. وعبر عصور الممالك الثلاث ـ مملكة شيللا الموحدة ـ مملكة كوريو، وحتى نهاية القرن الثاني عشر تقريبا، كانت البوذية قد تطورت إلى ديانة شعبية، بينما أصبحت الكونفوشية مذهبا سياسيا، ومنذ بدء عصر مملكة جوسون، شجعت الأسرة الملكية والطبقة الحاكمة على انتشار الأفكار الكونفوشية بدلا من البوذية. في نهاية فترة عصر مملكة جوسون، دخلت المسيحية للدولة، وفي نفس الوقت، ظهرت الديانات التقليدية مثل "تشوندو" و"زونغسان دو". وفي الوقت الحالي، تعتبر المسيحية والبوذية الديانتين الرئيسيتين في المجتمع الكوري، أما الديانات التقليدية مثل "ديزونغ" و"دانكون" فتعتبر من بين الديانات الأقلية. بينما لا تزال الشمانية متأصلة في حياة المواطنين حتى الآن.
^^المتدينين:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
* كوريا الجنوبية : في عام 2005، بلغت نسبة المتدينين 1ر53 % من عدد السكان الإجمالي (على أساس نتائج الإحصائيات المقدمة من قبل وكالة الإحصاء) حيث بلغ عددهم 97ر24 مليون متدين. بينما يقدر عدد غير المتدينين بـ 5ر46 %.
* كوريا الشمالية : كوريا الشمالية ليس لديها حرية دينية، ولذلك من الممكن أن نقول إنه ليست لدى كوريا الشمالية ديانة بالمعنى الحقيقي. ويقدر عدد المتدينين الإجمالي بحوالي 20 ـ 30 ألف شخص رسميا. لكن من المفترض أنه يوجد عدد غير قليل من المتدينين الذين يستخدمون كنيسة سرية .
**الاسلام في كوريا:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ويتركز المسلمون فى كوريا فى ثلاث مناطق هى سيول و بوسان وبلدة كوانجو وعددهم فى نماء مستمر.
وفى سنة 1967 اعترفت وزارة الارشاد الكورى بالاتحاد الاسلامى بكوريا وتبرع رئيس جمهورية كوريا بقطعة ارض لاقامة المسجد والمركز الاسلامى الرئيسى بسيول ووضع حجر الاساس لهذا المشروع فى سنة 1971.
وفى سنة 1974 احتفل بإتمام بناء المركز الإسلامى بسيول بحضور وفود من الدول العربية والاسلامية وبعد عام احتفل باتمام بناء المسجد الاسلامى الملحق بالمركز بسيول.
وفى سنة 1976 عقد مؤتمر للأقليات المسلمة بسيول واتخذ المركز مقرا له وافتتح مركز اللغة العربى فى نفس العام بالمركز الاسلامى بسيول ثم تكونت أول جمعيه خيريه بكوريا وأسس الاتحاد مسجدا صغيرا فى بوسان ونشط المركز فى اصدار كتيبات عن الاسلام باللغه الكورية.
وفى سنة 1978 قام رئيس الاتحاد الاسلامى الكورى بزيارة الدول العربية لدعم مشروع المركز الاسلامى فزار المملكة العربية السعودية ومصر وأبوظبى وقطر والمغرب وليبيا.
ويشكل الاندونيسين النسبه الكبرى من الجاليه المسلمه فى كوريا يليهم البنغلاديشيون والباكستانيون والاتراك ومن ثم العرب من المغرب والجزائر وليبيا ومصر بالإضافة إلى علماء الدين الذين يأتون فى شهر رمضان المبارك من السعوديه وليبا ومصر إلى كوريا لإلقاء محاضرات عن الاسلام.
ويتمتع مسلموا كوريا بحريه كامله فى ممارسة العبادات إلا أن المشكلة الاكبر التى تواجهم هى صعوبة الحصول على الاطعمة الحلال نظرا لدخول بعض لحوم ال.....ات التى حرم الاسلام اكلها فى معظم الاطعمه.
^^كيف بدا الاسلام في كوريا؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الجذور الإسلامية في كوريا قديمة جداً يرجع تاريخها إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد عندما ازدهرت الرحلات البحرية العربية في المحيط الهندي وعرفت طريقها إلى كوريا ومن يومها وبدأ الكوريون يتعرفون على الإسلام وقد تزامنت تلك الرحلات مع بداية الرحلات التجارية العربية الأولى في جنوب شرق أسيا وتجارة العرب مع الصين .
ووقتها كان ديانة السكان الآسيويين هي المسيحية بالإضافة إلى الشيوعيين وفي كوريا كانت ديانة نصف السكان الكوريين هي المسيحية وبالتحديد" البروتستانتية " والنصف الآخر يدين بالمسيحية " الأرثذوكسية " وأديان أخرى منها الدين الإسلامي الذي بدأ الانتشار مع قدوم الوفود العربية التجارية إلى شبه الجزيرة الكورية.
وبداية الإسلام في كوريا كانت مع بداية نزول البحارة والتجار العرب كوريا وقد لاقى العرب ترحيب من السكان الكوريين واستطاعوا الاندماج السريع معهم والانخراط في بوتقة واحدة مع الكوريين مما جعل المسلمون العرب يقررون الاستقرار في كوريا وذلك كان مع بداية القرن التاسع عشر الميلادي بعد ما كانت رحلاتهم متفرقة ولوقت محدود سرعان ما ينقضي ليعودوا إلى بلادهم .
وقد ذكر التاريخ الكوري أن المسلمين قرروا الاستقرار والعيش في شبه الجزيرة الكورية وبناء المستوطنات العربية المسلمة في شكل جماعي بجنوب الجزيرة التي أدهشتهم بجمالها وجبالها الفريدة الخلابة .
وقد نجح العرب المسلمون في ترويج بضائعهم وسلعهم في المجتمع الكوري كما نجحوا أيضا في دعوة الكوريين إلى الإسلام وتزامن ذلك مع تطور الأحداث السياسية العالمية التي أثرت بصورة مباشرة على الرحلات العربية إلى كوريا وأدت إلى تراجعها بصورة تدريجية حتى انقطعت الرحلات العربية تماما وانقطع الاتصال بين كوريا وبلدان الشرق الأوسط واستطاع وقتئذ المسلمين العرب أن يذوبوا في المجتمع الكوري وينشروا الدين الإسلامي وتعاليمه وتزوجوا من الكوريين حتى اصبح من الصعب التفريق بينهم وبين السكان الأصليين لشبة الجزيرة الكورية.
وبدأ الإسلام ينشط مرة أخرى في الخمسينيات عندما اشتركت عدة دول في تحالف عسكري في الحرب الكورية على الجانب الأمريكي والتحالف الكوري الجنوبي وقد شاركت عدة دول في هذا التحالف العسكري من بينها تركيا التي أرسلت وقتها 15 ألف جندي إلى شبه الجزيرة الكورية وركز الجنود الأتراك على ترسيخ عدائهم للشيوعية وأن يثبتوا للكوريين أنهم جنود جيدون وأنهم ينتمون إلى العالم الحر .
فبدأ الجنود الأتراك ينعشون الإسلام في كوريا للتغلب على مشكلة اللغة التي كانت أهم العقبات بين الأتراك والكوريين ومن ثم بنى الجنود الأتراك عدد كبير من المساجد الصغيرة ليعلم الكوريين تعاليم الدين الإسلامي وبنوا المدارس التي فتحت أبوابها للأطفال الكوريين لتكون منبراً لتعليم الدين الإسلامي والحديث عن بداية الوحي على الرسول الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما بنوا مطابخ محمولة تنصب في أي مكان لتزويد الكوريين بالطعام ومن ثم نشطت الحملات الدعوية للدين الإسلامي التي قام بها عدد كبير من الأئمة الأتراك الذين كانوا ضمن الجنود العسكريين حتى انتظمت صلاة الجمعة في كوريا وكان ذلك في عام 1953م.
وقد فتح المسجد الأول في كوريا عام 1956م ليستقبل المصليين المسلمين الذين زادوا عددا وقتئذ.
واستمر المسلمين في بناء المساجد حتى عام 1976م عندما جاءت وفود مسلمة من السعوديين لمساعدة المسلمين الكوريين وقد مولت المملكة العربية السعودية عدد كبير من الخدمات الإسلامية في كوريا كان أهمها هو مسجد سيؤول الذي يعتبر من أهم وأكبر المساجد في العالم لما يتميز به من روعة التصميم وجمال الديكورات الإسلامية والفناء الواسع والذي يقف شامخا حتى الآن يستقبل المسلمين الكوريين ليتلقوا تعاليم الدين الإسلامي ويقيموا شعائر الله .
وقد ساعد المسجد الكبير في سيؤول على نشر الدين الإسلامي حيث وصل عدد المسلمين في كوريا عام 1979م إلى 15 ألف نسمة بعد أن كانوا أقلية يصل عددهم إلى 3700 مسلم خاصة وأن المسجد الكبير ضم عدد كبير من العلماء المسلمين الذين توافدوا في بعثات إلى كوريا لتعليم الكوريين تعاليم الدين الإسلامي وتفسير القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وقص سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكون نبراسا يحتذي به مما أنعش الحياة الإسلامية في كوريا .
وعندما بدأت النهضة المعمارية في عدد كبير من البلدان العربية شاركت الشركات الكورية في بناء النهضة المعمارية وكانت ترسل ضمن طاقمها البناء المسلمين الكوريين وأحيانا كان قرار إيفاد المسلمين الكوريين إلى البلدان العربية قرار تلقائي وأحيانا كانت رغبة من الكوريين ليتثنى لهم زيارة المزارات الإسلامية ضمن رحلات العمل خاصة في المملكة العربية السعودية .
وفي الوقت الحالي وصل عدد المسلمين الكوريين إلى 40 ألف مسلم حتى أصبحوا الأغلبية مقارنة بالكوريين الأبرشيين ويعيش الكوريين في نسيج واحد سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين " أرثذوكسيين " لبناء نهضتهم الصناعية وخدمة المجتمع الكوري والعالم أجمع
يارب يكون الموضوع عجبكم وافدكم
انيووووووووووو
^^الديانة:
تضمن جمهورية كوريا حرية الديانة.
لذلك تزدهر الديانات المختلفة من خلال قيامها بأنشطتها بكل حرية.
**نبذة عن الديانة الكورية:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
كما جاء في الأساطير ، تؤكد الديانات القديمة على أن السماء تعتبر الها عليا وكائنا فائقا لجميع المخلوقات. كما يعتبر "هوانإن" و"هوانأونغ" اللذان جاءا في أسطورة "دانكون"، مؤسس القومية الكورية، هما بمثابة كائنين سماويين مقدسين. بعد ذلك، سادت المجتمع الكوري الأفكار السحرية والشعوذة، لكن منذ انتشار البوذية والكونفوشيوسية في كوريا بعد عصر الممالك الثلاث، تحولت الديانة إلى ديانة ذات طابع باحث عن الحقيقة. وعبر عصور الممالك الثلاث ـ مملكة شيللا الموحدة ـ مملكة كوريو، وحتى نهاية القرن الثاني عشر تقريبا، كانت البوذية قد تطورت إلى ديانة شعبية، بينما أصبحت الكونفوشية مذهبا سياسيا، ومنذ بدء عصر مملكة جوسون، شجعت الأسرة الملكية والطبقة الحاكمة على انتشار الأفكار الكونفوشية بدلا من البوذية. في نهاية فترة عصر مملكة جوسون، دخلت المسيحية للدولة، وفي نفس الوقت، ظهرت الديانات التقليدية مثل "تشوندو" و"زونغسان دو". وفي الوقت الحالي، تعتبر المسيحية والبوذية الديانتين الرئيسيتين في المجتمع الكوري، أما الديانات التقليدية مثل "ديزونغ" و"دانكون" فتعتبر من بين الديانات الأقلية. بينما لا تزال الشمانية متأصلة في حياة المواطنين حتى الآن.
^^المتدينين:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
* كوريا الجنوبية : في عام 2005، بلغت نسبة المتدينين 1ر53 % من عدد السكان الإجمالي (على أساس نتائج الإحصائيات المقدمة من قبل وكالة الإحصاء) حيث بلغ عددهم 97ر24 مليون متدين. بينما يقدر عدد غير المتدينين بـ 5ر46 %.
* كوريا الشمالية : كوريا الشمالية ليس لديها حرية دينية، ولذلك من الممكن أن نقول إنه ليست لدى كوريا الشمالية ديانة بالمعنى الحقيقي. ويقدر عدد المتدينين الإجمالي بحوالي 20 ـ 30 ألف شخص رسميا. لكن من المفترض أنه يوجد عدد غير قليل من المتدينين الذين يستخدمون كنيسة سرية .
**الاسلام في كوريا:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ويتركز المسلمون فى كوريا فى ثلاث مناطق هى سيول و بوسان وبلدة كوانجو وعددهم فى نماء مستمر.
وفى سنة 1967 اعترفت وزارة الارشاد الكورى بالاتحاد الاسلامى بكوريا وتبرع رئيس جمهورية كوريا بقطعة ارض لاقامة المسجد والمركز الاسلامى الرئيسى بسيول ووضع حجر الاساس لهذا المشروع فى سنة 1971.
وفى سنة 1974 احتفل بإتمام بناء المركز الإسلامى بسيول بحضور وفود من الدول العربية والاسلامية وبعد عام احتفل باتمام بناء المسجد الاسلامى الملحق بالمركز بسيول.
وفى سنة 1976 عقد مؤتمر للأقليات المسلمة بسيول واتخذ المركز مقرا له وافتتح مركز اللغة العربى فى نفس العام بالمركز الاسلامى بسيول ثم تكونت أول جمعيه خيريه بكوريا وأسس الاتحاد مسجدا صغيرا فى بوسان ونشط المركز فى اصدار كتيبات عن الاسلام باللغه الكورية.
وفى سنة 1978 قام رئيس الاتحاد الاسلامى الكورى بزيارة الدول العربية لدعم مشروع المركز الاسلامى فزار المملكة العربية السعودية ومصر وأبوظبى وقطر والمغرب وليبيا.
ويشكل الاندونيسين النسبه الكبرى من الجاليه المسلمه فى كوريا يليهم البنغلاديشيون والباكستانيون والاتراك ومن ثم العرب من المغرب والجزائر وليبيا ومصر بالإضافة إلى علماء الدين الذين يأتون فى شهر رمضان المبارك من السعوديه وليبا ومصر إلى كوريا لإلقاء محاضرات عن الاسلام.
ويتمتع مسلموا كوريا بحريه كامله فى ممارسة العبادات إلا أن المشكلة الاكبر التى تواجهم هى صعوبة الحصول على الاطعمة الحلال نظرا لدخول بعض لحوم ال.....ات التى حرم الاسلام اكلها فى معظم الاطعمه.
^^كيف بدا الاسلام في كوريا؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الجذور الإسلامية في كوريا قديمة جداً يرجع تاريخها إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد عندما ازدهرت الرحلات البحرية العربية في المحيط الهندي وعرفت طريقها إلى كوريا ومن يومها وبدأ الكوريون يتعرفون على الإسلام وقد تزامنت تلك الرحلات مع بداية الرحلات التجارية العربية الأولى في جنوب شرق أسيا وتجارة العرب مع الصين .
ووقتها كان ديانة السكان الآسيويين هي المسيحية بالإضافة إلى الشيوعيين وفي كوريا كانت ديانة نصف السكان الكوريين هي المسيحية وبالتحديد" البروتستانتية " والنصف الآخر يدين بالمسيحية " الأرثذوكسية " وأديان أخرى منها الدين الإسلامي الذي بدأ الانتشار مع قدوم الوفود العربية التجارية إلى شبه الجزيرة الكورية.
وبداية الإسلام في كوريا كانت مع بداية نزول البحارة والتجار العرب كوريا وقد لاقى العرب ترحيب من السكان الكوريين واستطاعوا الاندماج السريع معهم والانخراط في بوتقة واحدة مع الكوريين مما جعل المسلمون العرب يقررون الاستقرار في كوريا وذلك كان مع بداية القرن التاسع عشر الميلادي بعد ما كانت رحلاتهم متفرقة ولوقت محدود سرعان ما ينقضي ليعودوا إلى بلادهم .
وقد ذكر التاريخ الكوري أن المسلمين قرروا الاستقرار والعيش في شبه الجزيرة الكورية وبناء المستوطنات العربية المسلمة في شكل جماعي بجنوب الجزيرة التي أدهشتهم بجمالها وجبالها الفريدة الخلابة .
وقد نجح العرب المسلمون في ترويج بضائعهم وسلعهم في المجتمع الكوري كما نجحوا أيضا في دعوة الكوريين إلى الإسلام وتزامن ذلك مع تطور الأحداث السياسية العالمية التي أثرت بصورة مباشرة على الرحلات العربية إلى كوريا وأدت إلى تراجعها بصورة تدريجية حتى انقطعت الرحلات العربية تماما وانقطع الاتصال بين كوريا وبلدان الشرق الأوسط واستطاع وقتئذ المسلمين العرب أن يذوبوا في المجتمع الكوري وينشروا الدين الإسلامي وتعاليمه وتزوجوا من الكوريين حتى اصبح من الصعب التفريق بينهم وبين السكان الأصليين لشبة الجزيرة الكورية.
وبدأ الإسلام ينشط مرة أخرى في الخمسينيات عندما اشتركت عدة دول في تحالف عسكري في الحرب الكورية على الجانب الأمريكي والتحالف الكوري الجنوبي وقد شاركت عدة دول في هذا التحالف العسكري من بينها تركيا التي أرسلت وقتها 15 ألف جندي إلى شبه الجزيرة الكورية وركز الجنود الأتراك على ترسيخ عدائهم للشيوعية وأن يثبتوا للكوريين أنهم جنود جيدون وأنهم ينتمون إلى العالم الحر .
فبدأ الجنود الأتراك ينعشون الإسلام في كوريا للتغلب على مشكلة اللغة التي كانت أهم العقبات بين الأتراك والكوريين ومن ثم بنى الجنود الأتراك عدد كبير من المساجد الصغيرة ليعلم الكوريين تعاليم الدين الإسلامي وبنوا المدارس التي فتحت أبوابها للأطفال الكوريين لتكون منبراً لتعليم الدين الإسلامي والحديث عن بداية الوحي على الرسول الكريم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كما بنوا مطابخ محمولة تنصب في أي مكان لتزويد الكوريين بالطعام ومن ثم نشطت الحملات الدعوية للدين الإسلامي التي قام بها عدد كبير من الأئمة الأتراك الذين كانوا ضمن الجنود العسكريين حتى انتظمت صلاة الجمعة في كوريا وكان ذلك في عام 1953م.
وقد فتح المسجد الأول في كوريا عام 1956م ليستقبل المصليين المسلمين الذين زادوا عددا وقتئذ.
واستمر المسلمين في بناء المساجد حتى عام 1976م عندما جاءت وفود مسلمة من السعوديين لمساعدة المسلمين الكوريين وقد مولت المملكة العربية السعودية عدد كبير من الخدمات الإسلامية في كوريا كان أهمها هو مسجد سيؤول الذي يعتبر من أهم وأكبر المساجد في العالم لما يتميز به من روعة التصميم وجمال الديكورات الإسلامية والفناء الواسع والذي يقف شامخا حتى الآن يستقبل المسلمين الكوريين ليتلقوا تعاليم الدين الإسلامي ويقيموا شعائر الله .
وقد ساعد المسجد الكبير في سيؤول على نشر الدين الإسلامي حيث وصل عدد المسلمين في كوريا عام 1979م إلى 15 ألف نسمة بعد أن كانوا أقلية يصل عددهم إلى 3700 مسلم خاصة وأن المسجد الكبير ضم عدد كبير من العلماء المسلمين الذين توافدوا في بعثات إلى كوريا لتعليم الكوريين تعاليم الدين الإسلامي وتفسير القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وقص سيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتكون نبراسا يحتذي به مما أنعش الحياة الإسلامية في كوريا .
وعندما بدأت النهضة المعمارية في عدد كبير من البلدان العربية شاركت الشركات الكورية في بناء النهضة المعمارية وكانت ترسل ضمن طاقمها البناء المسلمين الكوريين وأحيانا كان قرار إيفاد المسلمين الكوريين إلى البلدان العربية قرار تلقائي وأحيانا كانت رغبة من الكوريين ليتثنى لهم زيارة المزارات الإسلامية ضمن رحلات العمل خاصة في المملكة العربية السعودية .
وفي الوقت الحالي وصل عدد المسلمين الكوريين إلى 40 ألف مسلم حتى أصبحوا الأغلبية مقارنة بالكوريين الأبرشيين ويعيش الكوريين في نسيج واحد سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين " أرثذوكسيين " لبناء نهضتهم الصناعية وخدمة المجتمع الكوري والعالم أجمع
يارب يكون الموضوع عجبكم وافدكم
انيووووووووووو
